"Carpe diem..."
¿Existe el libre albedrío...?
¿La fuerza de voluntad...?
Yo creo en inclinaciones:
Una al bien, y la otra al mal.
Quizá, no se me comprenda,
pero es fácil de explicar:
La conciencia en su sentencia
concluye con la verdad.
El hombre, cual perro hambriento,
que al comer se ha de saciar;
no quiere sólo comida,
el hombre busca algo más.
Según les son las edades,
busca el qué, y el dónde está:
Nos vale un bebé de ejemplo,
que llora para mamar.
Pero alguien dirá: ¡Hombre, no!;
pues, luego, hay que madurar...;
y el hombre se va formando
para elegir, si es cabal.
Y yo le arguyo, discreto:
tienes razón, pues pensar
es cualidad en el hombre
que, aquí, no hay cómo igualar.
Mas, ¿no es verdad que el casado,
como norma general,
va buscando en otras hembras
lo que el bebé, y mucho más...?
¿Qué lo llamamos instinto...?:
que es impulso natural;
¡Pues dime, tú! , luego entonces,
dónde entra lo racional...?
Lo mismo pasa en el gusto;
en la ambición; el afán;
en vocación; preferencias, ...;
y en toda una infinidad.
Somos todos diferentes;
mas somos todos igual:
"Carpe diem", viene a ser norma:
¡Ay, Horacio! ¿Dónde estás...?:
Epicúreo del diablo,
¡qué malo al aconsejar!,
porque tu cita seguía
como el título, fatal:
Pues su traducción es esta,
versión de tu original,:
¡Aprovecha cada día!;
mañana te llegará...?
Y es, ahora, perfecta excusa,
para poder disfrutar
del placer, que no del tiempo;
pues mañana ha de llegar;
si no a ti, les llega a otros,
esto es pura realidad:
y, luego, llegan las cuentas:
Tú, ¿qué cuentas vas a dar...?
¡Ay Epicuro, cazurro!
A cuántos fuiste a engañar...;
y, ahora, ¡dinos!:¿Se disfruta
en donde has ido a parar...?
Yo; al contrario que tú:
un hijo de Satanás;
aunque sé de la maldad,
creo en Dios, sin preguntar.
Pero del libre albedrío...,
yo no me puedo fiar:
Porque es Dios Omnipotente;
y, tú, o fuiste un demente;
o, ahora, puedes contestar.
GaDe 28/1/2016
CITA DE HORACIO (poeta):
"Carpe diem, quam minimum credula postero"
"aprovecha el día, no confíes en el mañana"
CITA DE EPICURO (filósofo griego):
"¿Es que Dios quiere prevenir la maldad, pero no es capaz? Entonces no es omnipotente. ¿Es capaz, pero no desea hacerlo? Entonces es malévolo. ¿Es capaz y desea hacerlo? ¿De dónde surge entonces la maldad? ¿Es que no es capaz ni desea hacerlo? ¿Entonces por qué llamarlo Dios?"